الحقيقة والحوار

أجرى المقابلة حسين عيسو

الحلقة الأولى :
حين يحاول أحدنا البحث في موضوع يتعلق بتاريخ الحركة الكردية السورية فإنه يجد نفسه داخل متاهة يصعب التحرك خلال تعرجاتها وألغازها حتى يصاب بما يشبه اليأس لدرجة أنه لا

يعرف هل وصل الى شيء من الحقيقة أم أنه أضاف غموضا الى غموض وكأن عمر هذه الحركة قد تعدى مئات السنين وغالبا ما يتم الكلام عنها بأسلوب المشافهة التي تزيد من حيرة الباحث عن الحقيقة ويتمنى لو أنه لم يدخل نفسه في هذه الدوامة..

وقد حاولت ولوج هذا المجال منذ فترة للبحث عن الحقائق حول مرحلة التأسيس والمؤسسين وتاريخ التأسيس والأهداف التي قامت هذه الحركة عليها وهذه كلها تثير الجدل فهناك الكثير من الاختلافات بين من كتبوا عنها حتى في تاريخها الحقيقي وأسماء مؤسسيها وبرامجها .

 رغم العديد من العراقيل بقيت مصرّاً على الوصول الى تلك الحقائق التي قد يستغرب كثيرون عندما يعرفون أنها لا تنتمي الى العصور الوسطى وإنما لم يمض على تأسيسها سوى خمسة عقود وان عددا من مؤسسيها المفترضين مازالوا أحياء ، ومع ذلك  يحصل كل هذا اللغط فكيف إذا مرت عليها أعوام أخرى وبقيت الحقيقة وراء أستار كثيفة ، حتى اليوبيل الذهبي الذي احتفل به منذ عام خلف أقاويل وادعاءات  كثيرة حول نسبها المشكوك فيه أيضا , فكل يدعي أبوته لها ويبعد الآخرين وأخيرا رأيت أن الحل يكمن في البحث عن عنوان السيد رشيد حمو أحد المؤسسين الأوائل والذي اعتزل السياسة وزواريبها منذ أعوام طويلة وعلمت أخيرا عن طريق بعض الخيرين بأنه منعزل في منزله الريفي بقرية  هوبكا منطقة عفرين مبتعدا عن السياسة وأمجادها الوهمية وهو معروف كما يقول كثيرون من معاصريه ومعارفه بالجدية والصدق إضافة الى ذاكرة قوية يتمتع بها رغم أعوامه الثلاثة والثمانين . وبعد وساطات كريمة من بعض الأصدقاء تكرم الرجل الكبير باستقبالنا في داره والرد على أسئلتنا أنا والأخوين بافي لورين وبافي كاوى اللذين ساعداني كثيرا أولا في البحث عن عنوان العم رشيد ثم مساهمتهما في توجيه الأسئلة له .

 وأول ما أثار إعجابي هو جمال المنطقة الخلاب والمكسوة في غالبيتها بشجر الزيتون وكروم العنب وخاصة المنزل الصغير البسيط والمقام فوق رابية صغيرة على سفح جبل هوبكا وعلى مسافة عن باقي منازل القرية والمحاط بأنواع كثيرة من الزهور والنباتات البرية التي تعطي منظرا خلابا للمنزل وكأنه قصر صغير ضمن حديقة طبيعية جميلة يقيم فيها وحيدا بعد وفاة زوجته وحين وصولنا لم نجد معه سوى ابن عم له تعدى أيضا سبعينات عمره المديد..

استقبلنا العم رشيد بقامته المديدة التي لم يعتريها أي انحناء بعد، رغم اقترابه من ربيعه الثالث والثمانين وأقصد الربيع عكس الخريف والشيخوخة فأناقة الرجل وحركته تقول أنه مازال في شرخ الشباب , بعد السؤال عن الحال وغيرها من المجاملات المعروفة عندنا نحن الكرد ، انتقلنا الى لب الموضوع الذي طرحته بشكل تساؤل حول تاريخنا القديم الذي نسمع عنه من غيرنا ممن اهتموا به ، في حين أننا أغفلناه والمشكلة اليوم اذا كنا نعيد أسباب عدم إلمامنا بهذا التاريخ  لأسباب خارجة عن إرادتنا بسبب الجهل الذي عاناه أجدادنا ما أدى الى أن يكتبه الآخر عنا حسب ما يناسب مصالحه وآراءه ، أما اليوم فلا عذر لنا حين نجد أنفسنا غير مهتمين حتى بتاريخنا الحديث وخاصة تاريخ الحركة الكردية ، حيث هناك العديد من الثغرات لا بل العديد من الاختلافات في تدوين ذلك التاريخ بين كاتب وآخر، وكل ما ننشده هو معرفة الحقيقة عن تاريخ حركتنا الكردية.. بصراحة قلت هذا الكلام حتى أستفزه وأنشّط ذاكرته التي خشيت تأثرها بالأعوام  ..

س-هناك شكوك كثيرة حول أسماء المؤسسين الأوائل مثلا الأستاذ حميد حاج درويش يقول في كتابه أضواء على الحركة الكردية في سوريا أن المؤسسين هم حميد درويش عثمان صبري و حمزة نويران فقط ، بينما يقول علي صالح ميراني في كتابه الحركة القومية الكردية في كردستان –سوريا أن المؤسسين أربعة أي يضيف الى الثلاثة المذكورين اسم الشيخ محمد عيسى ، أما محمد ملا أحمد في كتابه صفحات من تاريخ حركة التحرر الوطني الكردي في سوريا فيضيف أربعة آخرين الى المؤسسين  وهم محمد علي خوجة-رشيد حمو –شوكت حنان –خليل محمد فأين هي الحقيقة ؟

ج- المؤسسون هم عثمان صبري- محمد علي خوجة – حميد حاج درويش –رشيد حمو – حمزة نويران – شوكت حنان – خليل محمد وهناك أيضا الشيخ محمد عيسى الا أنه في يوم التأسيس لم يكن حاضرا لأنه كان يؤدي العمرة في السعودية، ومنذ عام وحين أقام حزب حميد حاج درويش احتفالا في كفر جنة بمناسبة اليوبيل الذهبي للحزب دعي إليه قدامى الحزبيين وأنا من بينهم ويومها قال حميد نفس الأسماء الثمانية التي ذكرتها اليوم  وحتى أنه قال بأن رشيد حمو أصبح لفترة سكرتيراً للحزب لكني نفيت ذلك ، والغريب أنه وبعد شهر على الاحتفال وحين صدرت نشرة الحزب التقدمي لم يذكروا أسماء أي من المؤسسين الآخرين وعادوا الى نغمة الثلاثي: عثمان ,حميد, حمزة واستغربت ذلك الا أنني لم أهتم , أما بخصوص فترة ما قبل التأسيس ، ففي عام 1953 حضر أوصمان الى منزل محمد علي خوجة في حلب لإقناعنا بترك الحزب الشيوعي والعمل على تأسيس حزب كردي ودرسنا الموضوع معا الا أننا أجلنا البحث في الفكرة إلى وقت لاحق ثم حدث في العام1955 أننا تركنا الحزب الشيوعي وحين علم أوصمان بذلك استدعاني الى دمشق وأذكر أنه أعطاني يومها مبلغ 25 ل.س. مصاريف طريق وتناقشنا كثيرا حول موضوع الحزب المزمع إنشاؤه ثم أعطاني نسخة عن منهاج الحزب الذي وضعه أوصمان لقراءته فأردت أن يمهلني فترة لاستشارة باقي رفاقي في حلب وهم : محمد علي خوجة , شوكت حنان ومحمد خليل ولأننا كشيوعيين سابقين ولدينا فكرة عن البرامج الحزبية فقد غيرنا الكثير في المنهاج الذي وضعه أوصمان وبموافقته.

س - ماموستا إجابتكم خلقت عندي سؤالا آخر كشخص عاش أصعب فترة من تاريخ الحركة الكردية في بداية تأسيسها وما عانيتموه مع رفاقكم من ملاحقات ومعتقلات وسجون وأعتقد أنكم عرفتم بعضكم بما يكفي في تلك الفترة العصيبة ، سؤالي ما رأيك فيما يقصده الأستاذ حميد وهو الذي لا خلاف على كونه أحد المؤسسين أقصد لماذا ينفي اشتراك الآخرين هل يريد هذا المجد لنفسه فقط ، وهل قصد من ذكر أنكم قد توليتم موقع سكرتير الحزب لفترة هو نوع من كسب الود أقصد ليضمن سكوتك خاصة وأنك الوحيد الباقي على قيد الحياة من المؤسسين إضافة الى السيد محمد خليل الموجود حالياً في روسيا وهو الآخر ترك السياسة ؟

ج- حميد يعلم أنني تركت السياسة وأبحث عن الراحة لكن لماذا أعادوا تكرار هذا اللغط في نشرتهم فهذا ما رأيته غريبا أو يبدو أن جماعته فعلوا ذلك دون علمه لست أدري !!.

س- هناك جدل حول تاريخ التأسيس فمتى تأسس الحزب وما هي التسمية التي أطلقتموها على الحزب الوليد ؟

ج- تأسس الحزب في 14/06/1957 وسمي البارتي الديمقراطي الكردستاني في سوريا .

س- لماذا تم اختيار اسم الكردستاني للحزب ، ولماذا حصل التراجع عنه فيما بعد ؟

ج - الظروف السياسية الإقليمية والأحلاف العسكرية ولاسيما حلف بغداد والتوتر الناجم عنه بين سوريا من جهة وكل من تركيا العراق وإيران من جهة أخرى وحينذاك كنا نشعر بتشجيع السلطة لتسمية الحزب بالكردستاني .

س- ماذا كانت  مؤشرات هذا التشجيع بنظركم ؟

ج- كان هناك الأستاذ فتحي كركوتلي رئيس تحرير جريدة الوعي العربي التي تصدر في دمشق وأغلب أعدادها كانت تطلق عبارات دعم تحرير وتوحيد كردستان ، وكنا نشعر أنها من الصحف القريبة من السلطة ، هذا إضافة إلى السيد يوسف ملك رئيس تحرير جريدة  وجدان التي كانت تصدر في بيروت ، والتي كانت تسير على نفس المنوال و تتحدث عن الثورات الكردية مثل ديرسم وأرارات وتؤيد شعار تحرير وتوحيد كردستان ، وغيرهما من الأخوة العرب ، فضلا عن أن الشعار حاز على تأييد السيد جلال الطالباني الموجود حينها في دمشق   مما شجعنا على رفعه ..

س- هل كان للأمن السوري علاقة حينذاك في طرح هذا الشعار ؟

ج- أبداً! إلا أنه كان يشاع أن السيد كركوتلي لم يكن بعيدا عن الأمن السوري الذي يسعى إلى دعم حركة كردية في تركيا تشغلها عن تهديد سوريا ..

وأضاف في عهد الوحد

المزيد

‘أنا واثق أن الشعب الكردي سيدافع عن مبدأ حق تقرير المصير’

المزيد

حوار مع الأستاذ إسماعيل حمى عضو اللجنة السياسية لحزب يكيتي الكردي في سوريا
حاوره : زارا سيدا

شهر يكاد يمض على المظاهرة الكردية أمام البرلمان , هل كانت المظاهرة طفرة سياسية يتيمة وانتهت أم أنه هناك المزيد من هذه الاحتجاجات ؟
ينبغي أن لا تكون تلك التظاهرة طفرة سياسية يتيمة حسب تعبيركم, وينبغي أن يكون هناك المزيد من الأعمال الاحتجاجية , ونحن في حزب يكيتي الكردي في سوريا نعتبر تلك التظاهرة مجرد بداية , ولكنني لا أنكر أن ثمة تباطؤ في اتخاذ القرارات من لدن بعض شركائنا من الأحزاب الكردية, وثمة مجموعة من المقترحات قدمت من قبلنا ومن قبل لجنة التنسيق الكردية بشأن نشاطات أخرى لا زالت قيد الدرس من جانب الجبهة الديمقراطية الكردية. لا زلنا ننتظر الرد عليها

 ومن ضمنها اقتراح تنظيم سلسلة من التظاهرات في المناطق الكردية وفي حلب ودمشق بالإضافة إلى نشاطات أخرى إضافية نعتزم القيام بها و لكننا حريصين أن نحافظ على الإجماع الذي تحقق أثناء مظاهرة دمشق ولذلك نتحمل هذا التباطؤ, واعتقد إن الشهر الحالي سيكون شهراً احتجاجياً كردياً بامتياز .

ذهب البعض في توصيف حالة الإجماع في المظاهرة تلك بالولادة الثانية ( الجديدة ) للحركة الكردية في سوريا . هل برأيكم هذا صحيح أم إنه محض حلم بتوافق كردي  ؟
إذا كان بالإمكان توصيف حالة شبه الإجماع التي حصلت في مظاهرة دمشق بالتحول النوعي في أداء بعض الأطراف الكردية المشاركة إلا أنه من المبكر جداً توصيفها بالولادة الجديدة , فثمة شروط ينبغي توافرها لإطلاق مثل هذا الوصف , وهذه الشروط لا تبدو مكتملة في حالتنا الراهنة , ولعل أهم هذه الشروط أن تكون هناك إرادة واعية ناضجة لأهمية مثل هذه الأعمال وضرورتها وخاصة إن بعض هذه القوى لم تحسم بعد خيارتها بشكل نهائي وتبدو مترددة , وثمة تفاعلات داخلية شديدة تجري داخل هذه الأحزاب نأمل أن يكون الحسم فيها لصالح الاتجاهات الأكثر ميلاً نحو هذا النوع من الحراك السياسي والجماهيري .

لم يشارك حزبا الوحدة والتقدمي في المظاهرة , بل ذهبوا إلى كتابة بيانات ومقالات تبريرية , يجد الكثيرين في منطقها استهتاراً بالقضية واستخفافاً بالعقل الكردي . هل يمكن لـ ( العقلانية ) أن تدفع إلى التهرب من النضال و استحقاقاته ؟
أتمنى أن لا تكون العقلانية في خطابات الحزبين المذكورين مساوية أو مرادفة لكلمة “التعقل” بمعناها السلبي , وأتمنى أيضاً أن لا بقصد بمثل هذه التعبيرات أن ثمة جنون وتهور في العمل السياسي والنضالي الكردي , وإذا كان الأمر كذلك فهذه طامة كبرى وجنوح إلى الابتذال , ونحن جميعاً نعلم أن الطرح السياسي الكردي في سوريا وكذلك الأداء الممارساتي والنضالي لم يرتق بعد إلى سوية استحقاقات القضية بل نعمل لدفعها إلى هذه السويات , وبالتالي فإن الكلمات التي تردد في خطابات الحزبين المذكورين عن ” العقلانية ” و ” الموضوعية ” تستخدمان في غير مواضعها الصحيحة , وهي على هذا النحو لا يكون استخفافاً بالعقل الكردي فحسب وإنما استخفاف بأهمية القضية الكردية وحجمها وطبيعتها . فإذا كانت العقلانية والموضوعية عندهم تعني الانزلاق إلى درك المساومات الرخيصة لعدم استفزاز النظام وعدم إزعاجه أو استجرار غضبه و الاكتفاء بالبيانات الهادئة والنصح والموعظة , فيعني من جملة ما يعني أنهم ينفون القصد الشوفيني و العنصري عن سياسات النظام وتصرفاته,ويعتبرونها مجرد أخطاء في الممارسة يمكن تصححيها بطريق من الٌّنصح والمواعظ ,ولذلك لا أعتقد أن هذه العقلانية والموضوعية يمكن أن توصلنا إلى أي مكان سوى تعميق معاناة شعبنا الكردي و إسقاط وسائل الدفاع الديمقراطية المشروعة من يده في مواجهة السياسات العنصرية الممنهجة الرامية لإنهاء الوجود الكردي وتصفية القضية القومية الكردية .

كيف تقّيمون أداء الحركة الكردية  في مواجهة المرسوم (49) حتى الآن ؟
لا أخفي عليك بأننا غير راضون عن أداء الحركة الكردية حتى الآن فالخطورة القصوى التي ينطوي عليها المرسوم التشريعي (49) يستدعي عدم التردد وعد الإبطاء في مواجهته, وذلك لأن مجرد التردد يعني الإذعان لتمريره وقبوله وهذا ما ينبغي أن لا يحدث .

سوريا بلد متعدد القوميات , ومنها المنطقة الكردية على امتدادها . ما هي مواقف شركائكم في المنطقة من هذا المرسوم , هل يشعرون بالخطر الذي تشعرون به إزاء هذا المرسوم , وما موقف المعارضة الوطنية ( الأحزاب العربية ) من هذا المرسوم  ؟  
معظم شركائنا في المنطقة الكردية من العرب والآشوريين غير مكترثين حتى الآن بمخاطر المشروع , رغم أنه يحمل ضرراً وشللاً و تعطيلاً عاماً في المناطق المستهدفة بالمشروع وفي منطقتنا على وجه الخصوص, ربما لقناعتهم بأن المرسوم يستهدف الشعب الكردي وحده وإن كان في جانبه النظري المجرد يتناول الشريحة الاجتماعية الموجودة في منطقتنا على عمومها,ولأنهم يعتقدون أن معاملاتهم في البيع و الشراء و الاستئجار ستحظى بالموافقات الأمنية وإن طالت مدة الإجراءات و ارتفعت كلفة الحصول على الترخيص بعض الشيء , ونعتقد أن الجهات الرسمية و الأمنية تهمس في آذانها بذلك . أما المعارضة السورية بمعظم تياراتها لا زالت تلوذ بالصمت المطبق حتى الآن , وهذا الصمت سيؤثر بكل تأكيد على مستقبل العلاقات بيننا وستظهرها من حيث تدري أو لا تدري بأنها تتشارك مع النظام في الموقف من الشأن الكردي .

أعطت الحركة الكردية الضوء الأخضر لتنظيماتها في الخارج للتحرك ضد المرسوم (49) . ما مدى تعويلكم على تنظيماتكم في الخارج بإحداث تغيير في الرأي العام أو النخبوي السياسي في أوربا و الخارج عموماً , أو خلق موقف ضاغط على النظام في دمشق ؟
تحرك تنظيماتنا في الخارج لا يقل أهمية عن تحركنا في الداخل , وخاصة إن سلوك وممارسات النظام في هذه المرحلة تخطع لمراقبة رسمية وشعبية دقيقة في الخارج , فالنظام في سعيه لفك عزلته الدولية ابتداءً من القارة الأوربية بحاجة إلى إثبات رضاء أوربي رسمي وشعبي وبحاجة لإثبات تحسن سلوكه في ميدان احترام حقوق الإنسان و الحريات . باعتبارنا نمتلك تنظيمات نشطة إلى حدٍ ما هناك نستطيع أن نحشد الرأي العام الأوربي للضغط , يمكن أن تجبره على التراجع عن بعض ممارساته و سياساته وعن هذا المرسوم  بالذات .

ما هو تصوركم الشخصي لمستقبل المرسوم (49) ؟
أنا من الناس المتفائلين بإمكانية إسقاط المرسوم (49) وخاصة إذا استعطتا أن نقدم أداء احتجاجياً  فعالاً ونشطاً هنا في الداخل و في الخارج , فالوضع العام الذي يعيشه النظام لا يسمح له بفتح ثغرات داخلية إضافية عليه. ولذلك أعتقد أنه سيتراجع سريعاً عن تنفيذ هذا المرسوم أو تعديله على الأقل إذا واجه مقاومة فعالة ونشطة من قِبلنا الكرد

المزيد

_{السليمانية-13/11-2008 حميد حاج درويش هو السكرتير العام للحزب الديموقراطي التقدمي الكردي في سورية. في هذا اللقاء يقول حميد حاج درويش لاكراد العراق لا تثقوا بامريكا وحلوا مشاكلكم مع العراق والعرب.} 

_{بالنسبة له تستطيع امريكا ان تتخلى عن الاكراد في أي لحظة وتتراجع عن جميع عهودها.}

_{قام السيد زانا صبري في مدينة السليمانية باجراء لقاء مطول مع السيد حميد حاج درويش عن زيارته للعراق واقليم كردستان ونشر الحوار في موقع–رزكارى- باللغة الكردية. يتحدث السيد حميد حاج درويش في اللقاء عن سياسة حزبه بخصوص كرد سورية وحل مشكلتهم في اطار الدولة السورية وعلاقات حزبه باطراف المعارضة السورية والنظام السوري. ارتأينا في موقعنا - نفل - نشر اللقاء لاهميته ولالقاء المزيد من الاضواء على النهج المتغير للسيد حميد حاج درويش.}

_***

_{زانا صبري-نرحب بك باسم موقعنا-رزكارى- واسالكم بداية عن زيارتكم الاخيرة هذه للعراق واقليم كوردستان، ما هو هدفكم من هذه الزيارة؟}

_{حميد حاج درويش-  بداية اشكركم على اجراء هذا الحوار. هدفنا الرئيسي من مجيئنا للعراق، زيارة رئيس جمهورية العراق السيد مام جلال. والاطمئنان على صحته وسلامته بعد اجراءه لعملية جراحية بالقلب في الشهر الفائت. واستغلينا فرصة تواجدنا في العراق لاجراء بعض النشاطات واللقاءات مع عدد من الاحزاب والمنظمات في اقليم كوردستان العراق، والتقينا بمسؤولين كبار واعضاء هامين في المكتب السياسي للاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الاشتراكي الديموقراطي الكردستاني والحزب الديموقراطي الكوردستاني – ايران وعدد من المنظمات الاخرى.}

_{زانا صبري-في لقائكم برئيس جمهورية العراق جلال طالباني وسلسلة لقاءاتكم مع احزاب ومنظمات في اقليم كوردستان العراق ماذا كان موضوعكم الرئيسي؟}

_{حميد حاج درويش- في اللقاءات التي اجريناها تناولنا شؤون الوضع العام للشعب الكردي، والعلاقات الثنائية بيننا وبين الطرفين وآلية تعزيز هذه العلاقات. والاطلاع عن قرب على الاوضاع هنا.}

_{زانا صبري-قمتم بزيارة المجلس الوطني لكردستان العراق(برلمان اقليم كوردستان العراق). كيف تقيمون نشاط وطريقة عمل البرلمان سيما ان الحديث يكثر في الشارع الكردي عن انتشار الفساد وغلاء المعيشة وتفشي المحسوبية واهمال الحكومة لمشاريع التنمية والخدمية الخ؟}

_{حميد حاج درويش-اعتقد ان توسيع سلطة برلمان اقليم كوردستان كما هو الوضع في الكثير من دول العالم ستكون لصاح الشعب الكردي. اذا تحقق هذا الامر ستُحل كافة المشاكل التي اشرتم اليها.}

_{زانا صبري-قبل فترة-في السابع والعشرين من الشهر الفائت أقّر برلمان اقليم كوردستان قانون الاحوال الشخصية وتعدد الزوجات ما هو تعليقكم؟}

_{حميد حاج درويش-كنت اعتقد ان البرلمان سيحرم تعدد الزوجات. ولا يبرر الأمر. كان من الافضل برأيي تحريم هذه الظاهرة بشكل كامل. قرار برلمان اقليم كوردستان يُهين انسانية المرأة وحقوقها.}

_{زانا صبري- تناقش حاليا في العراق الاتفاقية الأمنية المزمع عقدها بين العراق والولايات المتحدة الامريكية. هل ترى ان توقيع هذه الاتفاقية يصب في مصلحة الشعب الكردي مع ان الكثير من المثقفين والساسة في الاقليم يرون ان موقف امريكا تجاه الكرد مؤقت وتكتيكي وليس استراتيجيا ثابتا؟}

_{حميد حاج درويش- نعم ارى ذلك صحيحا ولا اقول اكثر من ان امريكا ليست محل ثقة على الاطلاق!}

_{زانا صبري-على الاطلاق؟!}

_{حميد حاج درويش-نعم على الاطلاق!}

_{زانا صبري-ما الذي يدفعكم لهكذا اعتقاد؟}

_{حميد حاج درويش- لنا تجربة مرة مع امريكا. اين اوقفت بارزاني في الامس؟ وثم في عام 1972 كيف تركت شعبنا اسيرا بيد صدام. لا ندري ما سيكون عليه موقف امريكا في الغد..}

_{زانا صبري- إلى أي حد استطاع الكرد ضمن الخارطة السياسية المعقدة في العراق ان يستفيدوا من تواجد امريكا للحصول على حقوقهم العادلة والمشروعة في العراق، سيما وأن الكرد ومن جانب واحد اعلنوا موافقتهم على انشاء قواعد عسكرية امريكية على أرض اقليم كوردستان العراق في حال رفضت الحكومة المركزية التوقيع؟}

_{حميد حاج درويش-أرى أنه من الأفضل ان يعمل الكرد على حل مشاكلهم مع العرب ومكونات الشعب العراقي الأخرى، لاان يعتمدوا على أمريكا في هذا الأمر. اذا تحققت الديمقراطية في العراق ستتزايد فرص حل المسألة الكردية. فمتى تسلمت سلطة ديموقراطية زمام الأمور في العراق حينها سيوضع حل مناسب للقضية الكوردية في العراق. لا يجوز تأمل حل القضية الكوردية من الدول الخارجية بتاتا. لا ضير ان نستفيد منهم، لكن علينا ان نعلم ان الحل النهائي سيكون مع شعب العراق وتركيا وسورية، وليس من خلال الدول الاجنبية. نستطيع في علاقاتنا كاصدقاء الاستفادة من امريكا والانكليز وحلفائهم لكن حل قضيتنا يكون مع شعوب الدول التي نعيش فيها.}

_{زانا صبري-استاذ حميد قصدت ان الكرد في هذه السنوات الماضية بعد ان فتحوا احضانهم للامريكان الى اي مدى استطاعوا الاستفادة منهم لتامين حقوقهم ضمن اطار الدولة العراقية ؟}

_{حميد حاج درويش- يستطيع الكرد الاستفادة من تلك العلاقة لكن لا يجوز أن يضعوا كل امورهم بيد الامريكان. يجب ان نكون يقظين وحذرين لان الدول الكبرى حين تنتهي مصالحهم معنا يستطيعون بكل سهولة ان يديروا ظهورهم لنا. نحن الكرد متحسسون في هذا المجال بسبب التجارب المؤلمة في السابق.}

_{زانا صبري- كركوك هي نقطة الخلاف بين الكرد والأطراف الاخرى. في السبعينات من القرن المنصرم ارتضى صدام بكل جبروته ادارة مشتركة لكركوك وان يتقاسم المدينة مع الكرد حيث كان يقول للكرد ليكن شرق نهر “خاس” لكم وغربه لنا نحن العرب! الأمر الذي رفضه الكرد حينها. والان لا يرتضى العرب بالانتخابات والاستفتاء. كيف تقيم سياسة وموقف القيادة السياسية الكردستانية بخصوص قضية كركوك ومدى نجاحهم؟}

_{حميد حاج درويش- على مام جلال وكاك مسعود ايجاد حل مناسب وموضوعي لهذه المسالة. الموضوع ليس ان كركوك لنا اولهم. لا اوافقهم الرأي بأخذ الموضوع اما ابيض او اسود! هناك حاجة لحل موضوعي وذكي. يمكن ان يمتد الحل لخمس او عشر سنوات. انا مع حل يقرب بين الاطراف ولا يوقع بينها الحرب والصراعات كما حصل عام 1974.}

_{زانا صبري-يريد الاكراد تطبيق المادة 140 لحل قضية كركوك، العرب يرون كركوك تابعة للحكومة المركزية، والتركمان يريدونها مقاطعة مستقلة. كيف ترى مستقبل مدينة كركوك، هل كركوك برميل بارود ولا احد يعرف متى سينفجر ام انها فسيفساء للتعايش المشترك ونقطة تلاقي بين جميع الاطراف؟}

_{حميد حاج درويش- لا تخف! مام جلال لن يسمح مطلقا ان تتحول كركوك الى برميل بارود. نحن الكرد اذينا انفسنا بانفسنا في الكثير من الاحيان. كنا نقول كثيرا اما ان تكون كركوك}

المزيد

  حاوره زارا سيدا

1.  يعرف عن الأستاذ حسن صالح أنه المناضل العنيد , وذهب البعض في وصفه إلى “الزعيم الكردي” . ما سر هذه الكاريزما لديكم ؟

طالما أننا أصحاب حقوق مهضومة ونتعرض للإقصاء و التجاهل , فمن واجبنا أن نناضل بعناد , فالحقوق تؤخذ بالنضال الجاد والمتواصل والصادق ,وأنا أحزن كثيراً على عشرات السنين التي مضت على اضطهاد شعبنا , كان مستوى نضال حركتنا السياسية محدوداً جداً, إن علينا تسريع الخطى وتصعيد النضال بشكل يومي لننجز مهامنا في مدة قصيرة  لاسيما و أن المرحلة تناسبنا والظروف الموضوعية أفضل من السابق.أنا لا أبتغي من نضالي سوى أداء واجبي تجاه شعبي  وتجاه محيطي وتجاه الإنسانية , وإنني أشعر بأنني أساهم في هذا الشيء حالياً , لذلك أشعر براحة الضمير , ومن الطبيعي أن أدائي لواجبي النضالي يأخذ حيزاً كبيراً من وقتي وطاقتي ويكون على حساب قلة الاهتمام بوضعي الشخصي والعائلي  .. وقع هذا مهما كانت المعاناة .. فلذة الشعور بأداء الواجب هي المفضلة لدي.

1.  كنتم ممن قاد أول تظاهرة أمام البرلمان السوري عام 2002 مع الأستاذ مروان عثمان .استقبلكم آنذاك رئيس مجلس الشعب (عبد القادر قدوره) في البرلمان. ماذا أفادت القضية تلك التجربة برأيكم ؟

الإتحاد قوة, و قوتنا آنذاك جاءت من الإرادة الصادقة , وبعد عقود من الاضطهاد والظلم , تعرض فيها شعبنا وقوى المعارضة في البلاد إلى القمع والتنكيل وصل إلى درجة الاعتقالات الطويلة والإعدامات والتصفيات الجسدية, وكانت مظاهرتنا السلمية في تلك الفترة بمثابة مغامرة ومخاطرة وكنا نتوقع أكثر من الاعتقال , وبرأيي كان الظرف مناسباً نظراً لسيادة التفكير العالمي الجديد وبروز العولمة بمظاهره الشاملة, والتطورات الإقليمية. لقد نجحنا في تنفيذ المظاهرة السلمية ورفعنا الشعارات و وزّعنا بياناً في الشارع , وحاورنا قدورة ,ونقلت وسائل الإعلام ما حدث  والأهم من كل شيء  هو بدء كسر حاجز الخزف والتردد , وبدء طرح قضيتنا قضية أرض وشعب على الصعيد السوري والإقليمي والعالمي , ومهد هذا إلى المزيد من الأعمال النضالية لعل من أبرزها الانتفاضة الكردية في آذار 2004 , والانتفاضة الواسعة في قامشلو إثر اغتيال الشيخ الشهيد معشوق خزنوي.
كما أدى ذلك إلى نشاطات نضالية هامة قامت بها الجالية الكردية على الساحة العالمية , وخاصة في أوربا ,وأصبح بإمكاننا أن نفتخر بخصوصيتنا النضالية في كردستان سوريا.

2.    تعرضتم إثر قيادة تلك المظاهرة (10-12-2002) للاعتقال, ماذا أضفى الاعتقال لذاتكم السياسية ؟

بتعرضنا للاعتقال شعرت مع الأخ مروان عثمان , بالفرح والاستقرار النفسي , ومما زاد من غبطتي هو الاحترام والتقدير الذي كنا نتلمسه  من السجناء الكرد وحتى من غيرهم ,كما اضطلعنا على واقع السجون والفساد المستفحل والأحكام الجائرة , ولاحظنا وجود آلاف من المظلومين في سجن واحد ولا أبالغ إذا قلت بأنني كنت سعيداً في السجن لأن جماهير شعبنا باركت عملنا , وانتعشت قضيتنا إعلامياً وتعززت الآمال بإمكانية تطوير وتصعيد النضال وانتزاع الحقوق, إن الحياة لا معنى لها إذا لم يساهم

المزيد

  حاوره : حسين أحمد
Hisen65@hotmail.com
  
نص الحوار :

في المؤتمر العاشر لحزبكم، الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا ، قمتم بتغيير اسم الحزب إلى حزب (المساواة-wekhevî) ما الدواعي الإستراتيجية لهذا التغير وهل تم بالإجماع .. أم فرض على المؤتمر دون مناقشة ديمقراطية على الإطلاق .؟

انعقد المؤتمر العاشر لحزبنا ، الحزب الديمقرطي التقدمي الكردي في سوريا ، في أوائل شهر أيار الماضي وكان في مقدمة جدول أعماله دراسة الواقع الراهن للشعب الكردي وحركته التحررية ، والأوضاع الداخلية في البلاد والتطورات المستجدة التي تتطلب انتهاج سياسة موضوعية تنسجم مع الظروف الدقيقة التي تمر بها المنطقة.

المزيد

*لازلنا الحزب الوحيد في الحركة الكردية الذي يمارس الحالة الديمقراطية في نظامه الداخلي بأفضل صيغة
*حتى الآن لم نواجه بأية واقعة تثبت معنى تطرفنا فالتطرف السياسي لتنظيم معين إما نابع عن فكر سياسي غير واقعي وإما عن ممارسة غير واقعية
*كنا نتمنى أن نجد أنفسنا أمام معارضة قوية وجادة لكن الواقع عكس ذلك
*الواقع المعيشي مشكلة سورية بامتياز ويعاني شعبنا الكردي ظروفاً أقسى مما يعانيه المواطن السوري في الداخل

المزيد

أجرى الحوار : حسين أحمد
Hisen65@hotmail.com

آفاق رحبة لا مدى لحضوره الموقر . ومواقف حكيمة تكتنز في بعده الوطني والإنساني والمعرفي ربما لا منافس له, هدفه الرئيسي هو الحراك الديمقراطي الخلاق مع كلّ الأطياف الوطنية السورية فيصل يوسف يسبر صميم العلاقة الكردية- العربية وعلى مستوياتها المسؤولة ليأم بها ذوي الألباب النيرة عبر رؤاه الموضوعية قول وفعل, وهو يحاور بلغة المنطق مع قبول الذات المعرفي حتى أن كان خصما له مبتغاه ان السياسة والثقافة والكلمة الطيبة وقبول الرأي والرأي الآخر, كل هذه المفردات التي يعمل عليها في اتصالاته السياسية والتنظيمية في الأخير هي لأجل كرامة الإنسان مهما كان جنسه أو مذهبه أو اتجاهاته الفكرية و الإيديولوجية…

المزيد

اجرت مجلة مقاربات (وهي مجلة دورية مستقلة تصدرها مركز دمشق للدراسات النظرية و الحقوقية والمدنية) ،  لقاء مع السيد عبد الحميد درويش سكرتير الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا على خلفية انعقاد المجلس الوطني لاعلان دمشق و قد تم نشرها في العدد الزدوج 12 – 13 و الذي خصص بالكامل لاعلان دمشق تحت عنوان (من داخل اعلان دمشق .. فن الممكن) و هنا نقدم النص الكامل لهذا اللقاء .

المزيد

6/6/2008  - dimoqrati.com

في يوم 5/6/2008 عقد لقاء جماهيري كبير دعت اليه منظمة حزبنا في منطقة الدرباسية ، وقد شارك في حضور اللقاء عدد كبير من الوجهاء والمثقفين وممثلي الشرائح الاجتماعية في تظاهرة تعبر عن رفض الأاليب الخاطئة ، ولكي يعبروا عن دعمهم للحركة الكردية ولقضية الشعب الكردي العادلة .
وقد رحب مسؤول منظمة الحزب بالضيوف ، ودعا صاحب المنزل المضيف الى القاء كلمة ، فيما يلي نصها :

نص كلمة السيد محمود حاج محمد ، الذي انعقد اللقاء في منزله :

الأستاذ القدير و المناضل عبد الحميد درويش
سكرتير الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا
الضيوف الاعزاء :

بداية ارحب بكم اطيب ترحيب و اهلا وسهلا بكم جميعا
ايها الاخوة الاعزاء : نرحب بكم و بالضيف الكبير أحد مؤسسي اول تنظيم كردي في سوريا , ليعرف الكرد بقوميتهم و ليبدأ على رأس أول مسيرة نضالية لشعبه .
و منذ خمسة عقود يناضل من اجل نيل حقوق شعبه في الحرية و العدالة والمساواة و على نهج سليم ذو أهداف واقعية دون كلل أو ملل رغم كل ظروف الملاحقة و الاعتقال والتعذيب ، ورغم كل ذلك لا يزال متابعا مسيرته النضالية حاملا هموم شعبه ومعاناته دون أن يلحق الضرر به ،ومن أجل أهداف مبدئية وواقعية تخدم وحدة الصف الكردي بما يضمن الوصول إلى حقوقه .
مرة أخرى نرحب بكم جميعا ،والسلام عليكم .

ثم دعي الاستاذ عبد الحميد درويش ، سكرتير الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا للتحدث الى الحضور …   فيما يلي نص الكلمة التي ألقاها عبد الحميد درويش :

إنا مسرور أن أجد نفسي بينكم و سأستغل هذا اللقاء لأنقل لكم رأي حزبنا في القضايا الوطنية و القومية , هذا  الرأي الذي وضع منذ خمسين سنة ولا يزال  يحافظ على استمراريته , و الأمر الثابت فيه هو كونه يرسم توجها سياسيا موضوعيا أسسه  ساسة كبار من أمثال الدكتور نور الدين زازا ، و اوصمان صبري و رشيد حمو ورفاقهم آنذاك ، أولئك الساسة الذين سبقوا عصرهم و  قد لا نجد من أمثالهم حتى بعد عشرين سنة قادمة , فهم كانوا ساسة كبار ليس على مستوى الحركة الكردية فحسب و إنما على مستوى سوريا أيضا , فقد رسموا سياسة الحزب في منهاجه الأول بشكله الموضوعي و العقلاني ,هذا النهج الذي يتعرض اليوم إلى التشويه و التهجم وذلك بظهور أصوات مؤذية تدعوا إلى الغلو و التطرف ,في توجه خاطىء من واجبنا جميعا مواجهته لان التطرف لا يخدم قضية شعبنا و يعطي ذرائع للأوساط المعادية لحقوقه , علينا رفض التطرف بكل أشكاله القومي و الديني و المذهبي , و الأحداث التي تجري حولنا تؤكد أن التطرف لا يخدم قضية أي شعب سواء في لبنان او العراق او حتى في سوريا, يهمنا جدا ان تكون بلادنا مستقرة و آمنة و ان تكون بعيدة عن هذه الآفة و أن نحدد مطالب شعبنا بطريقة صحيحة لا تعطي الفرصة لمن يريد التخريب على قضيتنا تحت شعارات مزاودة ، أو المغالاة في التعصب القومي( سواء كانت كردية أو عربية ) يجب ان نقف في وجه ذلك بكل طاقتنا , و علينا العمل من اجل ترسيخ روح التآخي و تعزيز العيش المشترك بين كل مكونات بلدنا لان الوطن لنا جميعا , و التطرف كما تعلمون هو مرض خطير و خنجر مسموم يقتل صاحبه قبل كل شيء,  لذا أتمنى أن لا يفرح احد إذا لجأ البعض إلى إطلاق شعارات متطرفة و مزاودة فهي تؤذي الكرد قبل غيرهم . ونحن نمارس النضال السياسي الديمقراطي الهادئ البعيد عن العنف و التطرف و بعيدا عن التزييف . ولذلك فقد تعرض حزبنا  و منذ أكثر من ثلاثين عاما إلى سيل من هذه الشعارات التي لم نرضخ لها لأنها لن تحقق لنا شيئا , ففي السياسة إذا طلبت كل شيء لن تحصل على شيء و الحاضرون هنا يعرفون كم خسر الكرد بسبب هذه الأساليب و لن ادخل في التفاصيل .

في السنوات الأخيرة ظهرت فئة ،تستغل  كل مناسبة فيرفعون عشرات الإعلام ليتلاعبوا بمشاعر الكرد ثم نكتشف لاحقا أن هؤلاء غرباء عن الكرد و علينا أن نحذر منهم فليس هناك فائدة من هكذا أساليب , بل المفيد هو قطع الطريق أمام الشوفينيين الذين يتهموننا باستمرار بالعمل على الانفصال مع أننا لم نطلب ذلك ولا مرة و منذ اليوم الأول لم يكن حزبنا صاحب مثل هذه الشعارات نحن نطالب بالتحديد بالحقوق القومية السياسية و الثقافية و الاجتماعية و عبر النضال السلمي الديمقراطي و بناء الحياة الديمقراطية التي تضمن حقوق الكرد إلى جا

المزيد

داريوس داري و زاكروس عثمان

داريوس : كثر الحديث عن علاقة السياسي الكردي بنظيره المثقف ,وقد لوحظ نوع من التجني على المثقف

المزيد

إعداد: لاوكي مشكيني
————————————-

1- أين وصلت المرجعية الكوردية وهل تنظر الحركة الكوردية إليها كضرورة واقعية.؟
ج- المرجعية أو المجلس الوطني , ليس فقط ضرورة واقعية , بل وطنية , تفترضها معطيات سياسية وتغييرات مرتقبة , تستوجب توحيدا للمطلب القومي وتحديدا للقرار السياسي عبر مشاركة كافة تعبيرات المجتمع الكوردي في صنعه والمساهمة في تجسيده , لكن هل تنظر بعض الأطر الحزبية الكوردية لإيجاد مجلس وطني , بنظرة وطنية , أم إن الرؤية الحزبية والفردانية هي الطاغية , اعتقد بان البعض المشبع والمتضخم بالأنا اللاهية , تعتبر أن أي مرجعية حتى ترى النور , يجب أن تمر من سرداب رؤيتها القاصر والشخصاني , وبعضها الأخر مختلف سياسيا عن البرنامج الذي تم إعداده بحوارات امتدت سنة ونصف , والتباين السياسي ينحصر في الموقف من السلطة وطبيعتها , والوجود القومي الكوردي كشعب يقيم على أرضه التاريخية , رغم أن البرنامج ككل , تخطى هذا التحديد عبر الالتفاف عليه وعدم تسمية الأشياء بأسمائها إرضاء لهذا وذاك , ورغم التوافق الشكلي على البرنامج السياسي , وأقول شكلي , لأنه لو كان التوافق صحيحا , لما وقفت التفاصيل العملياتية , في طريق نشره وتجسيده كمشروع مقدم لمختلف تعبيرات المجتمع الكوردي , لمناقشته والمشاركة في تعديله أو تغييره , بل أن ما تم إبداعه من تفاصيل لتعطيل التنفيذ , يتطابق مع شعار وحدة الحركة الكوردية الذي يعقب أي مؤتمر انشقاقي , لذلك اعتقد بان عدم الجدية من قبل بعض الشخصيات المتنفذه في الحركة الحزبية , هي المسئولة عن التعطيل رغم ادعائها بعكس ذلك .
2- هل يحق لبعض الفصائل تأسيس مرجعية دون الرجوع إلى الفصائل الأخرى أو تجاهلها.؟
ج- الحق هنا مفهوم نسبي , يتعلق بسوية فهم البعض لموقع ودور المرجعية , فيما إذا كانت حزبية أو وطنية , ولعل محاولات البعض ممن يعتبرون أنهم ذو حق الهي في أبوة الحركة وقيادتها , في تأسيس حالات قزمة من هنا وهناك , ورفدها بمجموعة شخصيات مستقلة , لكنها تنتمي بفكرها وتوجهها السياسي إلى مصدر الأبوة ذاته , والخلل يكمن في الشخصانية التي تريد إعادة إنتاج ذات السلوك , وجعله ثقافة سائدة , تتطابق وتتجانس مع ثقافة الاستبداد والشمولية والإفساد السلطوي , في تمثل واضح المعالم والمحددات .
3- ما هي شروط تأسيس المرجعية في نظركم .؟
ج- المرجعية أو المجلس الوطني , ليس مشروطا , بل هو حالة وطنية , تجسد القدرة على الانتقال من الحالة الحزبية بضيق افقها , إلى الحالة الوطنية بفضائها الرحب والواسع , الذي يؤمن اكبر قدر ممكن من التشارك الشعبي في صنع القرار السياسي للشعب الكوردي , وبالنسبة لنا في تيار المستقبل الكوردي , نسعى إلى تامين اكبر قدر ممكن من المشاركة الشعبية , لأننا نؤمن بضرورة انتزاع القرار من الحالة الحزبية الكوردية التي نجد فيها حالة من الأمية السياسية والمعرفية .
4- بتصورك ما هي الضمانات القانونية والدستورية لحل القضية الكوردية في سوريا ؟
ج- بناء دولة مدنية , تعددية وتداولية , تشاركية وتعاقدية , دولة ديمقراطية , في سوريا , على أرضية عقد اجتماعي جديد يجسد التعدد القومي والاثني في سوريا , ويؤمن المشاركة الكوردية في المؤسسات السورية ككل , بمعنى إيجاد القانون والدستور المعبر عن واقع الحال السوري , في فضاء الممارسة الديمقراطية , هو الضمان الوحيد وهو السبيل الأمثل لحل مسالة القوميات في الدول غير المتجانسة قوميا .
5- برأيك ما هو الدور المطلوب للكورد ضمن الأطر الوطنية السورية.؟
ج- الوجود القومي الكوردي في سورية , وما يجسده من قضية قومية , كأرض وشعب , تعتبر جزءا من المسالة الديمقراطية في سورية , وأي دور كوردي يرتبط بمدى الفهم المتبادل للطرفين , سواء من حيث الاعتراف بالوجود , أو من حيث الإيمان بالتشارك في وطن واحد , أو من حيث امتلاك الوعي بالديمقراطية , الممارساتية وليس اللفظية , واعتقد بان أي عمل تشاركي على الصعيد الوطني , م

المزيد

اعداد: لاوكي مشكيني :في ظل المتغيرات الأخيرة في البلاد وخاصة تصرف النظام الأخير وقيامه بإعتقالات في صفوف المعارضة الوطنية وخاصة أعضاء المجلس الوطني لإعلان دمشق منذ صدور بيانه الأخير حيث أحدث فرزاً واضحاً في صفوف المعارضة الوطنية والتي تعتبر بمثابة إنذار للمعارضة الوطنية ككل.
 أما بالنسبة للحركة الكوردية فما زال الكورد غير متفقين على أي مشروع موحد لتأسيس المرجعية.
حيث تُطرح في الشارع عدة تساؤلات .. فقمنا بطرح بعض الأسئلة الهامة على بعض قادة الأحزاب الكوردية لتوضيح الموقف الكوردي من الأحداث الأخيرة على كل من السادة:

1-الأستاذ إسماعيل عمر – رئيس حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سورية

المزيد

إعداد: لاوكي مشكيني- في ظل المتغيرات الأخيرة في البلاد وخاصة تصرف النظام الأخير وقيامه باعتقالات في صفوف المعارضة الوطنية وخاصة أعضاء المجلس الوطني لإعلان دمشق منذ صدور بيانه الأخير حيث أحدث فرزاً واضحاً في صفوف المعارضة الوطنية والتي تعتبر بمثابة إنذار للمعارضة الوطنية ككل.

المزيد

المتغيرات الأخيرة في البلاد وخاصة تصرف النظام الأخير وقيامه بإعتقالات في صفوف المعارضة الوطنية وخاصة أعضاء المجلس الوطني لإعلان دمشق منذ صدور بيانه الأخير حيث أحدث فرزاً واضحاً في صفوف المعارضة الوطنية والتي تعتبر بمثابة إنذار للمعارضة الوطنية ككل.
أما بالنسبة للحركة الكوردية فما زال الكورد غير متفقين على أي مشروع موحد لتأسيس المرجعية.
حيث تُطرح في الشارع عدة تساؤلات .. فقمنا بطرح بعض الأسئلة الهامة على بعض قادة الأحزاب الكوردية لتوضيح الموقف الكوردي من الأحداث الأخيرة على كل من السادة:

1-التأكيد على حقيقة وجوهر القضية الكردية باعتبارها قضية شعب يعيش على أرضه التاريخية ويشكل القومية الثانية في البلاد ومكون أساسي للمجتمع السوري.
2- يجب أن يكون الطرح السياسي للمرجعية نابعا من حق
المزيد

بعد أن تم عقد المجلس الوطني لإعلان دمشق وحضره أكثر من (160) عضواً ممثلاً لمختلف القوى السياسية المؤتلفة لإعلان دمشق تم اعتقال العشرات منهم ،وأطلقت سراح بعضهم ولازال كل من فداء الحوراني وأحمد طعمة وأكرم البني ووليد البني وعلي العبدالله وجبر الشوفي وياسر العيتي وفايز سارة ورياض سيف وطلال أبودان رهن الاعتقال، وتم تقديمهم في الآونة الأخيرة إلى قاضي التحقيق في دمشق بتهمة نشر أخبار كاذبة والنيل من هيبة الدولة والانتماء إلى جمعية سرية بهدف تغيير كيان الدولة السياسي والاجتماعي، وكان من بين الذين أفرج عنهم الأستاذ إسماعيل عمر رئيس حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا والذي أوقفته الأجهزة الأمنية في القامشلي لمدة يوم واحد ، الذي حاورته كلنا شركاء.

المزيد

ريبورتاج صحفي  

5- برأيك ما هو الدور المطلوب للكورد ضمن الأطر الوطنية السورية.؟
ج5-أريد ال
المزيد

أجرت مجلة كردية في عددها الأخيرحوارا مع المحامي حبيب عيسى ح. ع من التيار القومي العربي الناصري حول الحوار العربي – الكردي ونظرا لما تضمنه

المزيد

حاوره : حسين أحمد
Hisen65@gmail.com

إنه التاريخ المشترك ذاته الذي لا مناص منه والذي قاد الأمتين الكردية والاثورية لخوض غماره والتفاعل معه عبر جل النكبات التي تصدتهما طيلة مسيرتهما المشتركة من أفراح وعذابات وانكسارت جمة وفي أكثر من موقع جغرافي في ظل كلّ القوانين والدساتير الظالمة والمسيطرة في شرقنا الصعب. من هنا وخلال ما خلفه لنا أنبياؤنا ورسلنا الأولون من فكر إنساني ومعرفي خلاق والأجدر بنا جميعاً شعوباً وقبائل وأمم العالم بالاهتداء لما أكد عليه السيد المسيح في الإنجيل المقدس (في البدء كانت الكلمة في البدء كان الله).

المزيد

المزيد